Belajar Dengan Senang

  } فصل} في أحكام الإقرار. وهو لغةً الإثبات، وشرعا إخبارٌ بحقٍ على المُقِرّ؛ فخرجت الشهادة، لأنها إخبارٌ بحق للغير على الغير . Fasal: Menerangkan Mengenai Hukum-Hukum Ikrar Secara bahasa ikrar memiliki arti menetapkan. Sedangkan dalam istilah syari’at ikrar memiliki arti memberi kabar pada hak yang menetap pada seseorang yang berikrar. Dari pengertian tersebut, mengecualikan persaksian. Karena persaksian merupakan memberi kabar pada hak satu orang atas orang lain. ) والمقَرُّ به ضربان): أحدهما (حق الله تعالى) كالسرقة والزنا، (و) الثاني (حق الآدمي) كحد القذف لشخص. (فحق الله تعالى يصح الرجوع فيه عن الإقرار به) كأن يقولَ من أقرَّبالزنا: «رجعتُ عن هذا الإقرار أو كذبت فيه». ويُسن للمُقِرِّ بالزنا الرجوعُ عنه. (وحق الآدمي لا يصح الرجوع فيه عن الإقرار به). وفرق بين هذا والذي قبله بأَنَّ حَقَّ الله تعالى مبني على المسامحة، وحق الآدمي مبني على المشاحة . Sesuatu   yang diikrarkan ( muqor bih ) dibagi menjadi dua, yaitu: Pertama, sesuatu yang berhubungan dengan hak-hak Allah, seperti me

  {فصل} في أحكام الوَكَالَة. وهي بفتح الواو وكسرها في اللغة التفويض، وفي الشرع تفويض شخص شيأ، له فعلُه مما يقبل النيابةَ إلى غيره ليفعله حالَ حياته . وخرج بهذا القيد الإيصاء Fasal: Menerangkan Mengenai Wakalah (Perwakilan) Fasal ini menerangkan mengenai perwakilan. Lafadz wakalah dengan dibaca fathah atau kasrah waw-nya secara bahasa memiliki arti memasrahkan sesuatu. Sedangkan dalam literatur syari’at lafadz tersebut memiliki arti memasrahkan sesuatu pada orang lain, yang mana sesuatu tersebut dapat diwakilkan pelaksanaannya oleh orang lain, agar dilaksanakan selagi orang tersebut masih hidup. Dengan batasan (masih hidup) tersebut kyai Mushanif mengecualikan wasiat وذكر المصنف ضابط الوكالة في قوله: (وكل ما جاز للإنسان التصرف فيه بنفسه جاز له أن يُوكِّل فيه) غيرَه (أو يتوكل فيه) عن غيره. فلا يصح من صبي أو مجنون أن يكون مُوكِّلا ولا وكيلا . Ketentuan Akad Wakalah Kyai Mushannif menjelaskan mengenai ketentuan dari pada akad perkwakilan ini dalam dawuh beliau: Setiap sesuatu