Kitab Puasa Bagian 1

 

Kitab Tentang Puasa

وهو والصوم مصدران، معناهما لغة الإمساك، وشرعا إمساك عن مفطر بنية مخصوصة، جميع نهار قابل للصوم، من مسلم عاقل طاهر من حيض ونفاس.

Pengertian

Lafadz صيام  dan صوم , keduanya merupakan isim mashdar yang secara bahasa memiliki arti mencegah atau menahan. Sedangkan dalam istilah syari’at keduanya memiliki makna mencegah dari perkara yang membatalkan, dengan niat tertentu, dilaksanakan pada siang hari, yang mana ibadah ini diterima apabila dilakukan orang muslim, berakal, dan suci dari haidl ataupun nifas.

(وشرائط وجوب الصيام ثلاثة أشياء)

: وفي بعض النسخ «أربعة أشياء»: (الإسلام، والبلوغ) والعقل؛ والقدرة على الصوم). وهذا هو الساقط على نسخة الثلاثة؛ فلا يجب الصوم على المتصف بأضداد ذلك.

Syarat Wajib Puasa:

Sayarat wajib melakukan puasa  ada tiga, sebagian redaksi menyebutkan ada empat, yaitu:

1.  Islam.

2.   Baligh.

3.   Berakal.

4.  Kuat melaksanakan puasa. Syarat keempat ini tidak disebutkan dalam sebagian redaksi kitab matan (pendapat yang menyebutkan ada tiga).

Karena telah disebutkan syarat-syarat di atas maka, tidak diwajibkan berpuasa bagi seseorang yang memiliki  sifat yang berlawanan dari syarat tersebut.

(وفرائض الصوم أربعة أشياء)

 أحدها (النية) بالقلب؛ فإن كان الصوم فرضا كرمضان أو نذرا فلا بد من إيقاع النية ليلا، ويجب  نية صومه أن يقول الشخص: «نويت صوم غد عن أداء فرض رمضان هذه السنة لله تعالى». (و) الثاني (الإمساك عن الأكل والشرب) وإن قل المأكول والمشروب عند التعمد؛ فإن أكل ناسيا أو جاهلا لم يفطر إن كان قريب عهد بالإسلام أو نشأ بعيدا عن العلماء، وإلا أفطر. (و) الثالث (الجماع) عامدا؛ وأما الجماع ناسيا فكالأكل ناسيا. (و) الرابع (تعمد التقيء)؛ فلو غلبه القيء لم يبطل صومه.

Fardlu Puasa:

Fardlunya puasa ada empat, yaitu:

1. Niat dalam hati. Jika puasa yang dilaksanakan adalah puasa fardlu seperti contoh puasa ramadlah atau puasa nadzar maka, wajib melaksanakan niat pada waktu malam dan wajib menentukan puasa fardlu yang dilaksanakan seperti puasa ramadlan.

Niat paling sempurna adalah:

نويت صوم غد عن أداء فرض رمضان هذه السنة لله تعالى

2.  Menahan diri dari makan dan minum meskipun hanya sedikit secara sengaja. Apabila seseorang makan karena lupa atau tidak mengetahui bahwa makan adalah perkara yang membatalkan puasa maka, puasanya tidak batal. Hal ini berlaku, jika dia baru permulaan masuk islam atau tempat tinggalnya jauh dari ulama’. Apabila tidak demikian maka, batal puasanya.

3.  Mencegah melakukan hubungan badan dengan sengaja. Apabila berhubungan badan karena lupa maka, hukumnya sama dengan makan karena lupa.

4. Mencegah muntah dengan sengaja. Apabila seseorang sedang dilanda musibah muntah seperti contoh dalam perjalanan dan ingin mabuk kemudian muntah maka, puasanya tidak batal.

 (والذي يفطر به الصائم عشرة أشياء): أحدها وثانيها (ما وصل عمدا إلى الجوف) المنفتح (أو) غير المنفتح كالوصول من مأمومة إلى (الرأس)؛ والمراد إمساك الصائم عن وصول عين إلى ما يسمى جوفا. (و) الثالث (الحقنة في أحد السبيلين)، وهي دواء يحقن به المريض  عمدا)؛ فإن لم يتعمد لم يبطل صومه كما سبق.

و الرابع (القيء عمدا)؛ فإن لم يتعمد لم يبطل صومه كما سبق.

و الخامس (الوطء عمدا في الفرج)؛ فلا يفطر الصائم بالجماع ناسيا كما سبق. (و) السادس (الإنزال) وهو خروج المني (عن مباشرة) بلا جماع محرما كإخراجه بيده أو غير محرم كإخراجه بيد زوجته أو جاريته. واحترز بمباشرة عن خروج المني باحتلام، فلا إفطار به جزما. (و) السابع إلى آخر العشرة (الحيض، والنفاس، والجنون، والردة). فمتى طرأ شيء منها في أثناء الصوم أبطله.

Pembatal Puasa:

Perkara yang membatalkan puasa ada sepuluh, yaitu:

1.  Sesuatu yang masuk dalam perut dengan sengaja karena adanya lubang yang terbuka.

2. Sesuatu yang masuk dalam kepala dengan sengaja karena adanya luka yang tembus kepala. Yang dimaksud dari kedua syarat ini adalah shaim mencegah sesuatu yang berpotensi masuk pada lubang badan.

3.   Memasukan obat lewat dua jalan. Yaitu berobat dengan  memasukan obat melalui qubul atau dubur. Kyai mushanif memberi pengertian dalam matan dengan perkataan dua jalan.

4. Muntah dengan sengaja. Sehingga, apabila muntah dengan tidak disengaja maka, tidak membatalkan puasa.

5. Berhubungan badan dengan sengaja pada farji (kelamin depan wanita). Sehingga, apabila berhubuungan badan karena lupa maka, hal tersebut tidak membatalkan puasa.

6.  Keluarnya air mani. Yaitu keluarnya air mani karena persentuhan dengan tanpa hubungan badan. Baik hal itu haram seperti mengeluarkan air mani dengan tangannya sendiri atau tidak haram seperti mengeluarkan mani dengan tangan istrinya atau budak perempuannya. Dikecualikan dengan perkataan “persentuhan”: keluarnya mani karena mimpi basah maka, hal tersebut tidak membatalkan puasa.

7.     Haidl.

8.      Nifas.

9.      Gila.

10.Murtad. Apabila keempat perkara terakhir ini terjadi ditengah-tengah puasa maka, hal tersebut membatalkan puasa.

ويستحب في الصوم ثلاثة أشياء: أحدها (تعجيل الفطر) إن تحقق الصائم غروب الشمس؛ فإن شك فلا يعجل الفطر. ويسن أن يفطر على تمر، وإلا فماء. (و) الثاني (تأخير السحور) مالم يقع في شك، فلا يؤخر. ويحصل السحور بقليل الأكل والشرب. (و) الثالث (ترك الهجر) أي الفحش (من الكلام) الفاحش، فيصون الصائم لسانه عن الكذب والغيبة ونحو ذلك، كالشتم. وإن شتمه   فليقل مرتين أو ثلاثا: «إني صائم»، إما بلسانه - كما قال النووي في الأذكار - أو بقلبه - كما نقله الرافعي عن الأئمة. واقتصر عليه.

Kesunahan Dalam Puasa:

Perkara yang disunnahkan dalam puasa ada tiga, yaitu:

1. Menyegerakan berbuka ketika sudah jelas terbenamnya matahari. Sehingga, apabila masih ragu akan terbenamnyua matahari maka, shaim tidak diperbolehkan menyegerakan berbuka. Disunnahkan berbuaka puasa dengan kurma atau air putih.

2.   Mengakhirkan sahur ketika tidak terjadi keraguan. Sehingga tidak diperbolehkan mengakhirkan sahur ketika terjadi keraguan. Sahur dapat dianggap sebagai kesunnahan dengan takaran minimal sedikit makan atau minum.

3. Meninggalkan perkataan kotor. Sehingga, shaim menjaga lisannya dari berbohong dan ghibah dan semacamnya, seperti mengumpat. Ketika shaim mendapat umpatan dari seseorang maka, sebaiknya dia berkata “saya sedang berpuasa” baik dengan lisan sebagaimana yang dijelaskan imam Nawawi dalam kitab al-Adzkar maupun dengan hati sebagaimana yang dinuqil oleh imam Rafi’i dari beberapa imam. Wallahu A'lam.