Perkara Yang Ditinggalkan Dalam Shalat

 

Fasal: Menerangkan Perkara-Perkara Yang Ditinggalkan Dalam Shalat.

Perkara yang ditinggalkan dalam shalat berjumlah tiga perkara, yaitu: Fardlu atau dinamakan juga sebagai rukun, sunnah (ab’ad), dan haiat.

Kemudian kyai mushonif menjelaskan ketiga perkara tersebut dalam dawuh beliau:

Fardlu merupakan sesuatu yang apabila ditinggalkan, maka tidak tergantikan dengan sujud sahwi, tetapi ketika seseorang yang sedang dalam shalat dan mengingat fardlu yang ditinggalkan tersebut, maka seorang yang sedang shalat langsung kembali pada fardlu tadi dan shalatnya akan menjadi sempurna (tanpa kekurangan, karena meninggalkan fardlu). Atau ketika seseorang mengingat fardlu yang ditinggalkan tersebut setelah selesai shalat dan waktu nya sebentar (menurut adat), maka seorang yang sedang shalat langsung kembali pada fardlu tadi, kemudian meneruskan shalat dan melaksanakan sujud sahwi.

Sujud sahwi hukumnya sunah, seperti apa yang akan dijelaskan. Tetapi sujud sahwi hanya berlaku pada tempat-tempat khusus, yaitu apabila meninggalkan perkara yang diperintahkan atau melakukan perkara yang dilarang dalam shalat.

Sunah (ab’ad) merupakan sesuatu yang apabila ditinggalkan oleh seseorang yang sedang melaksanakan shalat, maka seseorang tersebut tidak perlu kembali pada sesuatu tadi setelah dia menempati rukun shalat lain. Semisal, ketika seseorang meninggalkan tasyahud awal kemudian dia ingat bahwa dia telah meninggalkan tasyahud awal pada posisi i’tidal dan sudah berdiri tegak, maka orang tersebut tidak perlu kembali pada posisi tasyahud awal. Sehingga, apabila orang tersebut malah kembali pada posisi tasyahud awal dengan sengaja dan mengetahui keharaman perkara tersebut, maka shalat orang tersebut menjadi batal. Atau orang tersebut kembali pada posisi tasyahud awal karena lupa atau tidak mengetahui keharaman perkara tersebut, maka tidak batal shalatnya dan wajib bagi seseorang tadi langsung berdiri ketika mengingatnya (tidak perlu kembali ketika meninggalkan sunah ab’ad). Namun, ketika berpoisisi sebagai makmum, maka wajib kembali pada sunah tadi karena mengikuti imam.

Wajib bagi seseorang yang meninggalkan sunah (ab’ad) melaksanakan sujud sahwi, seperti contoh karena tidak kembali pada sunah tadi (berposisi sebagai makmum) atau kembali pada sunah tadi, namun karena lupa telah meninggalkan sunah.

Kyai mushonif bermaksud dengan lafadz sunah ini adalah sunah ab’ad, yaitu: tasyahud awal, posisi duduk pada tasyahud awal, qunut dalam shubuh, qunut dalam separuh bulan yang kedua pada bulan Ramadlan, membaca shalawat kepada nabi pada tasyahud awal, dan membaca shalawat kepada keluarga nabi pada tasyahud akhir.

Haiat, seperti bacaan tasbih dan semacamnya yang mana tidak dapat ditambal dengan sujud sahwi. Seseorang yang meninggalkan sesuatu tersebut tidak perlu kembali pada haiat dan tidak perlu melaksanakan sujud sahwi, baik orang tersebut meninggalkan nya secara sengaja atau karena lupa.

Ketika seseorang yang sedang shalat ragu dalam bilangan rakaat yang telah dikerjakan, seperti contoh seseorang yang ragu apakah dia sudah melaksanakan tiga rakaat atau empat rakaat, maka orang tersebut meneruskan yang diyakini yaitu yang bilangan rakaatnya lebih sedikit (tiga rakaat apabila sesuai contoh yang telah disebutkan). Kemudian orang yang ragu tadi melaksanakan sujud sahwi. Tidak berpengaruh bagi orang yang ragu tadi kuatnya perkiraan dan tidak boleh melaksankan sesuai perkataan orang lain, seperti contoh orang lain tadi mengatakan bahwa orang yang ragu tersebut telah melaksanakan shalat empat rakaat. Meskipun bilangan orang yang berkata tadi mencapai derajat mutawatir.

Sujud sahwi hukumnya sunah, seperti keterangan yang telah dijelaskan. Tempat melaksanakan sujud sahwi adalah sebelum salam. Sehingga, apabila seseorang melakukan salam dengan sengaja atau lupa dan dia mengetahui jika dia memiliki tanggungan sujud sahwi dalam waktu berpisah yang lama, maka orang tersebut telah kehabisan waktu untuk melaksankaan sujud sahwi. Namun, apabila waktu berpisahnya sebentar, maka orang tersebut tidak kehabisan waktu. Dalam posisi tersebut (tidak sujud sahwi karena sengaja/lupa) seseorang boleh memilih antara melaksanakan atau tidak melaksanakan sujud sahwi.