Rakaat Shalat

 

Fasal: Menerangkan Mengenai Bilangan Rakaat Dalam Shalat

Jumlah rakaat shalat fardlu dalam sehari semalam, dilaksanakan oleh orang yang tidak bepergian, dan selain pada hari jumat adalah tujuh belas rakaat.

Adapun pada hari jumat jumlah rakaat shalat fardlu dalam sehari semalam adalah lima belas rakaat.

Adapun jumlah rakaat shalat fardlu bagi orang yang sedang bepergian dan menqashar shalat dalam sehari semalam adalah sebelas rakaat.

Dawuh kyai mushonif “dalam tujuh belas rakaat tadi terdapat tiga puluh empat sujud, sembilan puluh empat takbir, sembilan tasyahud, sepuluh salaman, seratus lima puluh tiga bacaan tasbih, jumlah rukun dalam shalat adalah seratus dua puluh enam, dalam shalat shubuh terdapat tiga puluh rukun, dalam shalat maghrib terdapat empat puluh dua rukun, dan pada shalat-shalat yang memiliki empat rakaat masing-masing terdapat lima puluh empat rukun” sudah jelas dan tidak membutuhkan penjelasan.

Seseorang yang tidak mampu melaksanakan shalat dengan berdiri dalam shalat fardlu karena sulitnya perkara yang ditemui orang tersebut ketika berdiri, maka orang tersebut boleh melaksanakan shalat dengan duduk dengan semampunya, namun duduk dengan posisi iftirasy pada tempat berdirinya seseorang ketika melaksanakan shalat dengan berdiri lebih diutamakan dibandingkan duduk dengan posisi bersila, pendapat ini menurut qaul adzhar (penjelasan mengenai qaul ini akan segera disusulkan).

Seseorang yang tidak mampu melaksanakan shalat dengan duduk, maka orang tersebut diperbolehkan melaksanakan shalat dengan tidur miring. Apabila tidak mampu tidur miring, maka dengan cara menjadikan sandaran punggung nya dan kedua kakinya menghadap kiblat. Apabila tidak mampu melaksanakan shalat dengan cara-cara tersebut, maka seseorang dapat berisyarat dengan penglihatanya dan orang tersebut berniat dalam  hatinya melaksanakan shalat dengan isyarat penglihatanya tersebut. Wajib baginya menghadap kiblat dengan wajahnya dengan cara meletakkan sesuatu di bawah kepalanya kemudian melakukan isyarat dengan kepalanya untuk rukuk dan sujud orang tersebut. Apabila seseorang tidak mampu berisyarat dengan kepalanya, maka seseorang tersebut dapat berisyarat dengan bulu matanya. Apabila tidak mampu berisyarat dengan bulu matanya, maka seseorang dapat melaksanakan rukun-rukun shalat di dalam hatinya. Seseorang tidak boleh meninggalkan shalat selama akalnya masih menetap atau masih sadar.

Seseorang yang shalat dengan duduk tidak diwajibkan atas orang tersebut menqadla’ shalat dan pahala bagi orang tersebut tidaklah gugur, karena posisi orang tersebut sebagai orang yang memiliki udzur.

Adapun sabda rasulullah SAW “barang siapa melaksanakan shalat dengan duduk, maka baginya separuh pahala orang yang melaksanakan shalat dengan berdiri dan barang siapa melaksanakan shalat dengan  tidur, maka baginya separuh pahala orang yang melaksanakan shalat dengan duduk” merupakan sabda yang memuat shalat sunah bagi orang yang mampu berdiri.